sfie\te s[-i condamne pe to@i regii lui Israel, ]n frunte cu Ieroboam I, a c[rui vin[ e cu at_t mai mare, cu c_t el, prin influen@a sa, ΓÇ₧l-a f[cut pe Israel s[ p[c[tuiasc[ΓÇ¥. C_t despre cei dou[zeci de regi ai lui Iuda, doar \ase se bucur[ de aprecierea autorului, cu pre@uire deosebit[ ΓÇö \i f[r[ rezerve ΓÇö pentru Iezechia \i Iosia. Ceilal@i, de\i din linia davidic[, cedeaz[ idolatriei, trufiei, ambi@iilor \i setei de putere. Din ce ]n ce mai jos pe treptele istoriei, cele dou[ regate se afl[, aproape f[r[ΓÇÖncetare, ]n stare de tensiuni, lupte \i r[zboaie fratricide. Drumul spre pr[bu\ire pare ireversibil.
Pentru alc[tuirea lucr[rii sale, autorul a folosit, pe l_ng[ presupusele tradi@ii orale, cel pu@in trei izvoare scrise, men@ionate ca atare: Faptele lui Solomon; Cartea Faptelor din anii regilor lui Israel; Cartea Faptelor din anii regilor lui Iuda. Nu este exclus ]ns[ ca unele informa@ii \i relat[ri s[-i fi parvenit, direct sau indirect, de la profe@ii Ilie, Elisei \i Isaia.
*
Citind cele patru c[r@i ale regilor, lectorul neavizat poate fi surprins, dezam[git \i oripilat de succesiunea at_tor rivalit[@i, lupte, asasinate, r[zbun[ri s_ngeroase, r[zmeri@e viclene \i r[zboaie de exterminare ce se consum[ pe o scen[ at_t de mic[ precum poporul lui Israel; aceasta, cu at_t mai mult cu c_t, prin prisma mentalit[@ii moderne, pare de ne]n@eles faptul c[ toat[ aceast[ v_nzoleal[ se petrece sub auspiciile lui Dumnezeu. |i, ]ntrΓÇÖadev[r, totul pare a c[dea sub inciden@a absurdului dac[ ochiului ]i scap[ firul ro\u ΓÇö unul singur ΓÇö al tuturor acestor evenimente: Istoria vechitestamentar[ a lui Israel este culoarul prin care Dumnezeu ]i deschide lui Adam drumul c[tre Hristos. Popor prin excelen@[ monoteist, Israel are mandatul divin de a str[bate veacurile politeiste p_n[ la Cel ce Se va na\te, va vorbi \i va face totul cu autoritatea Tat[lui
